尹氏曰“学所以致其道也百工居肆必务成其事君子之于学可不知所务

尹氏曰：“学所以致其道也。百工居肆，必务成其事。君子之于学，可不知所务哉？”

坡公曰：“道可致而不可求。”“莫之求而自至，斯以为致也欤！”

学以致其道

这世间的一切都是慢慢发生的。“致者，至也。”日积月累，渐而达成，非一日之功，是一种长期的坚守与砥砺。只可渐进，不可强求，更不是刻意“炒作”，只有经过“衣带渐宽终不悔”的潜心索求，才有“蓦然回首”间的颖悟。技艺的精通是为了制造出精品，学问的探求在于建立一个理论的体系。其结果之所以有所差异，关键在于“居”与“学”。学习与交流，是提高学问技能的至道。持之以恒的坚持精神，是成就一切事业的必由之路。学而无以致其“道”，虽学何益？

子夏曰：“小人之过也必文。”

子夏说：“小人对待自己的过失，必定采取文过饰非的态度。”

朱子曰：“小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。”

文过饰非

君子勇于修德，闻过则喜。虽有所失误，当即改之，勇于承担责任。“其过也，如日月之蚀”，仍不掩其光明，终不失为君子。

品行低劣，巧言令色之徒，对待自己的过错，总是挖空心思地寻找外在原因，总是想尽一切办法找出一套似是而非的理由，把过错掩盖起来，推卸自己的责任。更有甚者，凭空捏造成绩，粉饰吹嘘，突出自己的功劳。而对待存在的问题，总是托词推诿，归咎于客观，诿过于他人。因此孔子说：观过知人。

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

子夏说：“君子的仪态给人的感觉有三种：远望，庄重肃穆，凛然不可侵犯；接近他，容色温和可亲；听其说话，态度严肃、言辞准确。”

程子曰：“他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。”