夸父追日的故事主要记载于《山海经·海外北经》和《大荒北经》《
夸父追日的故事主要记载于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》中也有记载,只是在手杖化为桃林的问题上有些出入。《列子》说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”。据清朝学者毕沅考证,“邓”“桃”两字读音相近。因此,邓林就是前面两本书中提到的桃林。虽然夸父追日没有成功,但是后人依然被他这种精神鼓舞着。晋陶渊明就曾在《读山海经》中写到“夸父诞宏志,乃与日竞走”。关于夸父追日的解释与评价还有许多,
夸父追日的故事主要记载于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》中也有记载,只是在手杖化为桃林的问题上有些出入。《列子》说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”。据清朝学者毕沅考证,“邓”“桃”两字读音相近。因此,邓林就是前面两本书中提到的桃林。
虽然夸父追日没有成功,但是后人依然被他这种精神鼓舞着。晋陶渊明就曾在《读山海经》中写到“夸父诞宏志,乃与日竞走”。关于夸父追日的解释与评价还有许多,不管正确与否,都没有削弱“夸父追日”的影响力。
共工为何撞倒不周山?
共工是中国古代神话中的天神,人面蛇身,满头红发,坐骑是两条龙。
相传,颛顼是黄帝的孙子,他聪慧而又有智谋,统治的疆域很广,在民众中有很高的威望。在当时有个部落的首领叫共工氏,他想推翻颛顼,成为最高的统治者。为此,两人之间发生了一场激烈的斗争。
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