]蛊（gǔ）：卦名，巽下艮上。《说文》曰：“蛊，腹中虫也。”可引申为蛊惑、蛊乱等意。《序卦传》曰：“蛊者，事也。”事乱则至于“蛊惑”，故《左传》云：“女惑男，风落山，谓之蛊。”《蛊》卦之义在除弊治乱。就其卦象而言，它以山下有风来喻指“往有事”。苏轼曾就《蛊》卦何以谓“蛊”做了细致的分析：“器久不用而蛊生之，谓之‘蛊’；人久宴溺而疾生之，谓之‘蛊’；天下久安无为而弊生之，谓之‘蛊’。”“蛊之灾非一日之故也，必世而后见，故爻皆以‘父子’言之。”（《东坡易传》）

]元亨：九二以阳居中，上应六五，故曰“元亨”。

]利涉大川：初六至六四为大坎之象，初六在巽下，巽为入，入于坎，故云。

]先甲三日，后甲三日：古代以天干、地支记日。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲为天干之首，是一个创制法令的日子，先甲三日即为辛，后甲三日即为丁。欲要治乱，须在先甲之日宣传政令，以期于后甲三日得以治理。

]刚上：下卦巽以二阳乘于初六一阴爻之上。上卦艮以上九处于二阴之上，上下卦皆阳刚在上。柔下：下卦初六之阴居于二阳爻之下，上卦二阴爻居于阳爻下。

]巽而止，蛊：巽为入，艮为止，入而止，止则不通，不通则“蛊”。

]往有事：巽为中女，艮为少男，巽入于艮，有蛊惑之事，然止而不得其入，或生乱事。

]终则有始，天行也：天之道，有终则有始。天行，天的运行规律。行，规律性。

]山下有风：上卦为艮，艮为山。下卦为巽，巽为风。