78 省（xǐnɡ）：本义为视察、察看，明察审视为善，所以引申有善的意思。《礼记·大传》：“大夫士有大事，省于其君，干祫及其高祖。”孔颖达疏：“大夫士有勋劳大事为君所善者，则此是识深，故君许其祫祭至于高祖。”

79 臧（zānɡ）：善、好。《书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公实贻耻。”

80 令：发出命令，引申有善、美好的意思。《诗·大雅·卷阿》：“如圭入璋，令闻令望。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“有弟有子，提兵守藩，一时三侯，人莫敢扳。生莫与荣，殁莫与令，刻文此碑，以鸿厥庆。”

81 类：本义为种类，引申有法式、法则的意思，再引申有善、美好的意思。《书·太甲中》：“予小子不明于德，自厎不类。”自厎（dǐ）不类，自己招致不善。厎，招致。

82 （chēn）：良善。古籍中没有见到“”用为良善的例证。《说文解字》《广雅》都有“，止也”的解释，王引之《经义述闻·尔雅上》引王念孙《广雅疏证》说：“止有安善之义，故字之训为止者，亦训为善。”

83 彀（ɡòu）：张满弓弩，引申为善射的人，《尔雅》解释为善，郝懿行义疏：“彀者，张弓之善也，射必至于彀，犹学必至于善，故彀有善义。”但古籍中没有见到“彀”用为善的例证。

84 攻：通“工”，善于、善长。《战国策·西周策》：“败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。”后“攻”通“工”。

85 穀（谷）：本义为谷物，引申有养育的意思，再引申有善待、美善的意思。《诗·小雅·黄鸟》：“此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。”不我肯我，不肯善待我。《管子·禁藏》：“气情不营，则耳目谷，衣食足。”

86 介：通“价”，善良、美善。《荀子·君道》：“故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。《诗》曰：‘介人维藩，大师维垣。’此之谓也。”介人，善人、大德之人。