铁叶漆布：惠能的弟子们想到有人会来偷去其头的预言，所以就用铁皮和漆布把惠能肉身颈项的部分牢牢地包裹起来。

祝发：祝，切断之意。故祝发与剃发、薙发同，即出家落发之谓。

十一月，广州、韶州、新州三州的官员僚属，以及惠能的门人弟子、僧人、俗人，都争着要迎取惠能大师的真身回去供奉，一时间不能决定给谁。于是就烧香祷告说道：香烟所飘向的地方就是惠能大师所要归去的处所。

当时香烟飘往了曹溪山。

十一月十三日，惠能大师的棺椁以及所传下来的衣钵都被搬迁回了曹溪山。

第二年七月，惠能大师的肉身遗体被搬出棺椁，弟子方辩用香泥包裹了遗体。

弟子门人想着有人要盗取惠能大师首级的事情，于是便先用薄铁片和漆布，加固保护惠能大师的脖子，然后才请入墓塔内。忽然墓塔里面有白色光芒出现，直接冲上天空，三天后才散去。

韶州刺史将惠能大师的事迹上奏皇上后，奉命给惠能大师树立石碑以记录大师道行。大师享年七十六，二十四岁得传法衣，三十九岁剃度出家，讲说佛法，惠施众生，共三十七年。得到大师亲传的弟子四十三人，因大师指点悟道超离凡尘的人不计其数。达磨大师所传的表信袈裟，唐中宗所赐予的磨衲袈裟和水晶钵，以及方辩为惠能大师所塑的真相以及佛法用具等等，永远镇守宝林寺道场。《法宝坛经》广为流布，显扬顿教宗门旨意，兴盛昌隆佛、法、僧三宝，普遍利化一切众生。

主要参考资料

丁福保编纂：《佛学大辞典》，北京：文物出版社，2002年。

任继愈主编：《佛教大辞典》，南京：江苏古籍出版社，2003年。

洪修平主编：《儒佛道哲学名著选编》，南京：南京大学出版社，2006年。

洪修平：《中国佛教文化历程》，南京：江苏教育出版社，2005年。

洪修平、白光注评：《坛经》，南京：凤凰出版社，2010年。

郭朋：《坛经校释》，北京：中华书局，1983年。